大约十五年前，我在贴吧看到一篇帖子，讲述了一位“捞尸人”的经历。读后让我深受触动。这位捞尸人提到，捞尸其实有许多讲究与禁忌，就像刽子手一样，很多规矩需要遵守，一般人根本不适合做这种工作。
关于“捞尸人”这个职业，其实早在清朝时期就有了，那时他们被称为“收尸人”或者“捡尸人”。这种职业的产生，是由于古代医疗条件匮乏，战争频繁，加之天灾人祸，导致死亡率增高。久而久之，收尸人这一职业便应运而生。
虽然收尸人这个工作通常被人看不起，甚至有些人对此充满排斥，但实际上，做这份工作的往往心地善良，他们为死者提供了最后的尊严。收尸人会推着小车，车上铺着木板，看到死者时，他们会用席子包裹尸体，让路人看不清死者的面貌，也不知其身份。这样做是为了给死者保留最后一点尊严。等车上尸体装满后，他们会选择一个地方将其埋葬，或者送到寺庙和道观的后院，由和尚超度。
然而，并不是所有的尸体都能被收尸人带走。有些溺水的尸体需要“捞尸人”来处理。捞尸人的工作比收尸人轻松一些，但也充满了更大的危险，并且有着严格的规矩与忌讳。
展开剩余77%2010年，大多数人第一次听说“捞尸人”这个词，源自于记者张轶拍摄的一张名为“挟尸要价”的照片，这张照片赢得了中国新闻摄影最高荣誉金镜头奖。照片中的老人王守海，是湖北荆州一带知名的捞尸人。照片的焦点是王守海在处理一具尸体时，与周围围观的学生发生争执，原因是打捞公司开价12000元捞一具尸体。事发当年是2009年10月，长江荆州宝塔湾段发生溺水事件，三名大学生在救人时不幸遇难。王守海迅速赶到现场，凭借多年的经验，他很快捞起了第一具尸体，并用绳子固定住，防止尸体被水冲走。
然而，大学生们看到王守海粗暴的做法后，心生不满，要求将尸体送上岸并批评王守海不尊重死者。就在此时，打捞公司的老板提出了价格，表示一具尸体12000元，三具36000元。学生们感到震惊，但无力支付这笔费用，于是与老板发生了激烈争执。
记者张轶恰巧捕捉到这一幕，引起了广泛关注。后来，经过协商，辅导员与打捞公司达成协议，支付了3700元定金，最终尸体被捞起。王守海听说死者是见义勇为的英雄，感到非常惋惜，便将自己的500元退还给学校。王守海表示自己做这份工作一生清白，从未做过亏心事，他本来只希望为死者提供尊严，没想到却因此受到非议，心中十分委屈。
其实，很多人并未真正理解捞尸人的辛酸。捞尸人通常都非常年长，因为他们缺乏其他谋生技能，只能依赖水性和打捞技能为生。打捞尸体并不是常事，因此有些捞尸人不得不做兼职来维持生计。很多捞尸人的收入与付出的风险严重不成正比。他们的工作充满危险，因为他们需要与水打交道。水流湍急的环境，常常会让他们面临许多不可预见的风险。捞尸人不仅要有过硬的水性，还要具备辨别死亡漩涡和安静水面的能力，许多人因为判断错误，最终也葬身水中。
尤其是在黄河一带，环境变化莫测，水流急速，这份工作对捞尸人的生死考验尤为严峻。因为风险过高，很多保险公司都不为捞尸人提供保险，甚至一些捞尸人在发生意外后，连最后的保障都没有。
除此之外，捞尸人还有很多严格的忌讳。首先，他们需要拥有极强的心理素质，因为有些尸体被河水浸泡长时间后，形态异常，发黑浮肿，尸体已经腐烂，甚至会散发出难闻的尸臭。许多人无法忍受这种恶臭，更不用说去触碰尸体。经验丰富的捞尸人，常常一边处理尸体，一边抽烟，以此减轻臭味，但即使如此，他们依然会带着尸臭回家，导致家人和邻居远离他们，认为他们不吉利。
捞尸人有着一套自己的规矩和忌讳。比如，他们通常不会接年轻女性的尸体，尤其是少女的尸体。这些尸体可能会因为与水下植物纠缠不清而增加捞尸的难度。而更重要的是，捞尸人认为，少女的尸体可能承载着极大的怨气，若轻易接手，可能会带来不幸。另外，如果某具尸体三次都未成功打捞，就不能再继续捞下去，他们相信这种尸体的灵魂依然未完全安息。
捞尸人还会遵循一种仪式，每次出门打捞尸体时，他们会用一只红色公鸡祭拜河王，打捞结束后再将公鸡投入水中，以示对河王的敬意。回到家后，还需用鸡血洗手，以去除晦气。所有用于打捞的工具也不能带回家中，以避免晦气带入家门。
尽管如今水上救援队越来越健全，捞尸人的数量逐渐减少，但在一些特殊情况下，当打捞任务特别艰难时，仍然会请经验丰富的捞尸人出马。说到底，捞尸人干这份工作，除了生计所迫，没有人愿意选择这份吃力不讨好的工作。正因如此，某些打捞公司才会在危急情况下“挟尸要价”，但这种做法显然是不道德的。
希望未来的水上救援队更加完善，但归根结底，我们每个人都应加强安全意识，远离河流，注意水上安全，避免不必要的溺水事故。这样才能从根本上减少溺亡，减少对捞尸人的依赖。
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